"家"，是在对生活的期望这片土壤上生长起来的树所结出的"果实"。要想收获一颗好的"果实"，需要的不是对"果实"本身做什么，关键是要对结出果实的树、以及对树所生长的"土壤"进行施肥。现在日本经济文化圈的这个土壤，我觉得其实还是相当肥沃的。经历了高速成长期后，现在一路向上的经济增长已告一段落，房价的飞涨也已停止，人们的目光更多地转向了自身以及生活的充实性。随着经济的繁荣，虽然出国的机会增加了，但伴随着接触海外文化经验的增长，更加唤起了对祖国的特殊性以及价值的自省。现代日本人民提高了对于从感觉最深处萌生出来的本国文化的意识，这是非常自然而然的事。人们开始意识到，就在自己的脚下，还沉睡着一种叫做美意识的资源。
在日本对家有这样一种感受，即警惕"对居所的执着"，觉得家只是一个临时栖息场所，用来度过像清晨草地上的露珠般从诞生到消失非常短暂的一生。也正因为如此，才绽放出日本独特的美意识。希望能够看到这样的日本的未来。

以前的日本建筑是丰饶的。不仅是限于让Bruno Taut感动得落泪的桂离宫，日本建筑一直是以美著称的。隔扇以及拉门的设计，不仅是规范了空间的秩序，更是配合了身体的秩序，即配合推拉隔扇的一举一动，这种在榻榻米上的站姿或者坐姿的动作而设计出来的。这些设计不是为了适应惰性的身体欲求，而是为了配合如何去优美的、抱着略微矜持的心态面对这个世界，来经营自己居所的这种精神而产生的。使Taut感动的正是这种精神与建筑一致的简洁与谦恭。现代日本的建筑与设计对全球文化做出了很多贡献，在此背景之下，才有了日本文化上的滋养。以房价的高涨为前提操纵金融业的不动产开发商们，也开始将重心由土地的价值转移到了关注作为居住本质的"家"的价值上。

要想保护传统的产业，比如说"漆"的产业，则需要开发出有魅力的漆制品。但是，即使这些有魅力的漆器在瞬间就能卖掉，可如果在拿回自己家里后，只是随便地摆放在桌子上，同时还散乱地放着遥控器和玩具熊的话，那么多么好的漆器也无法让人感动。展现漆器之美的前提是，要搭配一张什么东西都没有放置的桌子。无论是漆器、陶瓷器，还是和服、前卫的产品都是这样的。
另一方面，一部分家电以及高科技产品也在慢慢地"家庭化"。家用空调、电视机、照明灯具等都在慢慢地墙壁化、天花板化。无论是传统设计还是高科技设计，说到底都要归属于"家"。
明治时代早已远去，战后时代也不复存在。现在又发生了东日本大地震，这次的大事件也许会成为一次改变的契机。因此，想再重新关注一下日本的"家"。希望全世界各地的人们都盼望着一睹日本的家的风采。希望包括国家以及能源公司在内的各种产业，可以在这样一个大的蓝图下，对这个主题进行构思。

东日本大地震是划时代的一件大事。我曾经到大槌、釜石、三陆、陆前高田、大船渡、气仙沼去看过，南北数百公里的街道城市都是"成片的消失"。那种景象真是超出了想象。经过了这样惨重的巨大灾难，东日本要怎样才能复兴呢。东日本的复兴不仅仅是受灾地区的问题，同时也是关系到日本与世界未来的问题。3.11过后世界对日本的兴趣发生了巨大的变化。
我在思考能不能将日本的或者全球的智慧收集起来，从整理编辑涌现出的各种各样为东北复兴的智慧和想法的过程中提取出方案。我想，从交流设计的角度思考的话，我们能够做的不是想出新的创意，而是对信息进行整理整顿，使无数互相交错的复兴方案更加清晰和可视化。
另一方面，这次的震灾还对日本造成了前所未有的核辐射污染。虽然核辐射的事后处理是一个物理性的问题，但我希望对于由于核辐射污染给日本造成的负面影响，至少是在现代科学的理性范围内，将其现状客观地对世界进行展示，从而略微减轻一些由于这些印象对产业造成的打击。