欲望的教育这个词，在这段时间，将会成为创意的起点。如果一个物品是为了满足人们的期望而诞生的，那么期望的本质就会作用于物品的本质。如果是要满足肚子的期望而将腰带放松些的话，那么估计就会诞生出追求宽松舒适的服装时尚吧。"欲求"（needs），常常是有惰性的。因此有必要对欲求进行教育。虽说无论是欲望还是教育都是太直白的词汇，但一时也找不到更合适的词能够与之替换。其实,在英文Education这个词汇里，除去教育这个含义之外，还有着赋予潜在的能力以梦想,并使之开花结果的含义。而所谓设计，就必须要深刻作用于欲求的本质，即期望的水平，并需要起到潜移默化的教育作用。在杰出作品中所蕴含的美的意识常常会给人们以触动，并带来一次小的觉醒，就像花苞会慢慢膨胀开放一样。对生活的期望也会因此而膨胀，与膨胀的期望相呼应，会诞生出新的物品，通过这样无数的循环与连接，就会酝酿出文化的土壤。而设计就是与土壤本质相关联的。

成人用的尿不湿的总数，据说已经超过了儿童的用量。再过40年，40%以上的人口都会是超过65岁的老年人。这真是一个让人心寒的话题。要是以这种形式来宣布老龄化社会的到来，那会多么悲哀啊。
勤劳工作的蚂蚁与偷懒的蚂蚁。虽然不记得它们的比例了，但是据说即使只将勤劳工作的蚂蚁集合成一个蚁群，或者只将偷懒的蚂蚁集合成一个蚁群，最后还是会在各自的蚁群里分成相同比例的勤劳蚂蚁偷懒蚂蚁。其实不管年龄构成是怎样的，能干的人与不怎么能干的人比例可能不会有什么大的变化。我觉得必要的是，不要将能动性关注在"年龄"上，而是要以"成熟"，或者"洗练"为基础，对价值观进行重组。换句话说，就是在20多岁的人群中也有成熟稳重的，而过了60多岁依然也有活泼好动的人。
原设计研究所以"成人们的原则"这个词汇为出发点，想从中探求出一种不问年龄如何，而是更加重视沉稳的思维方式以及氛围的价值观。即，在高度增长或者年轻人文化的喧嚣中渐渐失去的以成熟和洗练为基础的市场。

不是狗窝，而是说为狗而建的建筑。人类是那种为了自己方便会去改造外部环境的动物。无论是功能还是感受都是以人为中心的，甚至会觉得对人好的就是对自然也好的。
实际上狗也是人类创造出来的。狗的祖先原来是狼。像吉娃娃、西施犬或腊肠犬、阿富汗猎犬都是由人类进行不同品种的交配而杂交出来的。因此到了今天，即使对狗说让他们重回荒原，估计狗也会感到困惑的。狗是那种被赋予了与人类共存宿命的存在。因此，想尝试去思考一种真正为了狗以及人类的空间或者家具。
具体来讲，就是想拜托那些活跃在世界第一线的、拥有明快设计思想的建筑师们，根据狗的品种，在尺寸及行动倾向等缜密信息的基础上，为狗设计和建造建筑。并将其放在网上与更多人共享。给用户公开的是CG与画面，以及用明快的步骤进行组合的动画展示。当然也可以考虑原尺寸图纸的销售，但是前提是这个建筑需要由用户自己进行组装。因此必须是可以实现的简单的建筑。
这个项目预计会在2012年的欧洲展览会上进行发表。

追随着强大的经济发展风潮，亚洲活跃了起来。我认为我们可以在总结和反省高速成长期日本的经验和教训的基础上，协调经济发展与保护和活用文化财产之间的平衡，从可发展的角度，为中国提供更多的帮助。中国历史文化的变迁与日本不同，非常激烈，但是对彼此文化诸相的兴趣始终都是盎然的。
2011年，通过从北京开始巡回展出的"设计的设计 原研哉2011 中国展"，希望能够进一步加深与中国的关系。
景德镇"御窑"是以生产技术的复原以及历史遗产为中心的复合项目。中国的英文是CHINA，即瓷器的意思。景德镇在宋/元/明/清都是瓷器生产的中心。可以把这个项目当做是一个包括了窑址与美术资源的运用、博物馆、身份认同、观光等在内的综合交流平台的项目。
襄阳的承恩寺是一个构想新型禅寺形态的项目。是从全新的视角考虑什么样的环境和空间更适合体验禅的意境的尝试。在过去，寺院曾经是信息文化的先锋。现在，需要重新对其进行思考。

在战后六十多年里，日本通过生产工业制品使产业再次崛起。当时的日本成为了"工厂"。京滨、中京、阪神、濑户内、北九州这一所谓'太平洋地带'的区域，直至现在也是日本产业的基础。这种模式是将资源进口，在联合工厂内进行加工，然后将工厂内生产出的产品直接用船从港口出口。但是现在我们还是把眼光转向日本列岛本身的魅力吧。
日本的大部分国土都是山或森林，并且多河流。即，日本是一个富于绿色以及水资源的拥有内海的列岛，自然环境富于四季的变化。虽然缺乏石油以及矿物资源，但四处都有温泉涌出。
如果我们能够重新审视这片土地的魅力，充分发挥出这些纤细、细致、致密、简洁的美意识，用它来吸引来自世界各地的来客，那么就应该可以诞生出一个全新的观光型国度。
从中我们感受到了用来款待来客的招待型设计与演出体验的体验型设计的可能性，在濑户内国际艺术节上出现的导航设计以及酒店的艺术指导等，就是拉开其序幕的项目。